淨空法師:【修行頭一關是破我見,無我就沒有貪瞋痴】
淨空法師:【修行頭一關是破我見,無我就沒有貪瞋痴】

染汙就是煩惱,從哪裡起的?最初一個錯誤觀念,就是執著有我,末那識裡「我見」,就是錯誤的概念。有我,跟著我起了我貪,相宗講「我愛」,我愛就是貪,「我慢」就是瞋恚、傲慢,「我痴」,貪瞋痴,是跟著我來的。三毒煩惱是一切眾生疾病、生死的根源,如果三毒斷掉,不但沒有病,生死也沒有。可是先決條件,沒有貪瞋痴,得從無我才能達到。只要有我,肯定就有貪瞋痴,麻煩在此地,它是跟著我來的。

你看《金剛經》一開頭就告訴我們真話,「無我相,無人相,無眾生相,無壽者相」,你要找我,找不到,我在哪裡?所以要真正修觀,在這個身上你說頭是我,那手腳不是我?我只有一個,不能有很多。成佛,將來你只能成一尊佛,不能頭成個佛,腳也成個佛,手也成個佛,你成那麼多佛?沒這個道理。所以在這個身體,頭目腦髓,五臟六腑,找不到我在哪裡。小乘就用這個方法,找來找去,知道真的沒有我,他就接受了,就能把身見破掉,不再執著身是我,這身上找不到我。身見破了就證須陀洹果,入聖人之流。雖然沒出六道輪迴,永遠不墮三惡道,天上人間七次往返,就證阿羅漢果,超越六道輪迴。

修行頭一關,是最難破的,這一關破了,往後就容易多了。頭一關就是破我見,把我見破掉。我見連帶貪瞋痴都斷盡,那就是轉末那識為平等性智。到這個時候,你發現有個真我。

真我是什麼?真我遍法界虛空界,萬事萬法統統是我,宇宙萬有跟自己合成一體。大乘經的名詞叫法身,證得法身就是法身菩薩,法身菩薩把我找到了。法性,是我的體,法相,是我的形相。三德祕藏證得了,就是法身、般若、解脫。般若,就是自性本覺。解脫是起作用,得大自在,《華嚴經》講的四種無礙,理無礙,事無礙,理事無礙,事事無礙,真解脫。你看體、相、作用,真我找到了,自性是體,般若是相,解脫是用。有真我,你要認真我,不要認假我。禪宗所說的「父母未生前本來面目」,就是真我。本來面目是法性,是法身。

—————————————-­­­­­­———————
本文節錄自【淨土大經解演義】368集
—————————————-­­­­­­———————
華藏衛視官網
http://www.hwazantv.com
Facebook
https://www.facebook.com/hwazantv
YouTube
https://www.youtube.com/user/hwazantv
LINE
https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j
WeChat ID:hwazan-tv

最新上傳 Latest posts

安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。